Sumber: lapantujuh.com
Penulis : Nursyawal, 2016.
IG @mang_sawal
Yakinkah Anda dengan mobil omprengan berbasis layanan online yang Anda naiki akan mengantar Anda ke tempat tujuan dengan selamat?
Kalimat ini yang nampaknya diajukan oleh produser film televisi berjudul The Black Car. Meski sejumlah kritikus menilai film ini terlalu lebay dan tidak dramatik, namun film ini dengan gamblang menantang kita untuk menjawab pertanyaan di atas. Saya mengajak untuk membongkar pesan-pesan di balik teks, gambar dan setting adegan film itu dengan analisis pembingkaian pesan dari Entman.
Judul filmnya sendiri, The Black Car, yang diluncurkan Tanggal 16 April 2016 lalu dalam kanal Lifetime dan dapat disaksikan melalui layanan televisi berlangganan, diubah menjadi The Wrong Car oleh pengelola kanal Lifetime. Kemungkinan untuk memperkuat misteri dari film ini sebelum ditonton khalayak.
Karena itu mohon maaf jika penulis memberikan sedikit spoiler. The Wrong Car, Produksi Moody Independent dan Marvista Entertainment, dan disutradari serta diedit sendiri oleh John Stimpson, pada bagian awal sudah nampak jelas mengangkat issue yang ramai di hampir seluruh dunia, yaitu Taxi Uber, namun dalam film ini dikiaskan dengan nama NetCar. Di AS sendiri selain Uber, juga terdapat layanan mobil sewaan panggilan berbasis online bernama Lyft. Di Indonesia selain Uber, ada Grab.
Seperti banyak film AS lain, ketegangan sudah dimulai sejak menit pertama. Jalinan cerita sudah ditawarkan, penonton sudah diminta untuk mengingat-ngingat seluruh sekuel-sekuel yang nampak untuk ikut menduga-duga apa yang akan terjadi dan siapa kira-kira tersangka pelakunya.
Tokoh utama film ini ada pada Trudy (diperankan oleh Danielle Savre) seorang mahasiswi fakultas hukum yang berpikiran moderen dan menolak teori-teori kriminologi klasik yang diajarkan dosennya di kelas.
Suatu hari, Trudy harus pulang larut malam dari perpustakaan, dan di pinggir jalan, bus terakhir sudah lama berlalu. Pilihan yang praktis adalah taksi online. Trudy memanggil NetCar. Mobil NetCar yang datang menghampiri berwarna hitam dan mengantar Trudy ke rumah kosnya. Namun taksi online dengan ciri yang sama ini pula yang kemudian menjadi kunci atas tragedi pemerkosaan yang dialami Trudy dan menjadi inti cerita.
Film ini nampak jelas mengkritik pihak yang mengkritik keberadaan taksi online. Karena kehadiran teknologi jelas melayani kebutuhan manusia dan menjadi determinan perubahan sosial. Karena sistem lama tidak lagi kompatibel di masa kini. Film ini juga mengkritik sistem hukum (penegakan hukum dan pengadilan) meski tidak jelas sistem hukum di daerah mana, namun dari identitas seragam polisi dan simbol-simbol lain, film ini ber-setting AS. Hukum tidak dapat melindungi warga akibat lompatan teknologi.
Kritik lain yang jelas adalah adegan perdebatan di sebuah ruang kelas antara dosen dan mahasiswa dan antarmahasiswa tentang teori kriminologi klasik dan teori yang dikemukan oleh mahzab Prancis. Pendebat teori klasik itu tak lain adalah Trudy sendiri yang kemudian harus mengalami sendiri tragedi kejahatan dan kemudian mulai mengubah pandangannya tentang teori kriminologi klasik. Trudy tidak percaya ada orang yang berbuat jahat hanya karena ingin berbuat jahat.
Bagi peminat teori kriminologi, film ini jelas membingungkan, karena tidak jelas ingin menyampaikan pesan apa karena seluruhnya dikritik. Selain mengritik teori tentang kejahatan, film ini juga mengritik sistem penegakan hukum. Terdapat sejumlah adegan yang memperlihatkan betapa proses penyusunan Berita Acara Pemeriksaan (BAP) terhadap korban berlangsung tidak berbeda dengan memeriksa pelaku. Tanpa empati. Sehingga korban seperti mengalami kejahatan yang sama dua kali. Begitu pula prosedur penangkapan yang berbelit-belit menyebabkan pelaku kejahatan memiliki banyak waktu untuk mengulangi perbuatannya. Ketika tersangka sudah tertangkap, standard Hak Azasi Manusia menjadikan penjahat sesadis apapun bisa melenggang kembali keluar kantor polisi jika memiliki kemampuan teknis hukum acara, dan kalaupun dinyatakan terbukti bersalah di pengadilan, maka proses pemasyarakatan akan memberikan remisi berkali-kali dan memotong masa tahanan menjadi makin pendek, karena standard kelakuan baik di dalam tahanan tidaklah ilmiah. Dalam waktu singkat, pelaku akan kembali menemui korbannya.
Film ini mengkritik teori klasik tentang kejahatan yang menyebut setiap orang bisa menjadi penjahat karena setiap orang memiliki kehendak bebas sehingga anak-anak dan orang yang dapat membuktikan diri tidak dalam kehendak bebas saat kejahatan berlangsung, dapat dibebaskan dari hukuman. Dalam sejumlah adegan diperlihatkan diskusi tentang pengemudi mabuk yang bebas dari tuduhan pembunuhan melainkan hanya pelanggaran lalu lintas.
Kritik juga ditujukan oleh film ini kepada teori kejahatan Tarde yang menyebut kejahatan akan selalu ada di daerah-daerah tertentu, dengan memperlihatkan adegan yang secara stereotype disebut sebagai kawasan mapan namun terdapat aksi pengutilan di toko oleh pelaku yang nampak juga mapan. Yang sekaligus mengkritik teori Marxian tentang kejahatan yang menyebut kejahatan muncul sebagai akibat tekanan struktur sosial yang menyebabkan ketimpangan ekonomi. Adegan itu seolah memperlihatkan dukungan pada teori Lambroso yang menyebut penjahat itu ada di mana-mana, karena dilahirkan sebagai penjahat dengan ciri-ciri yang nampak dan hanya bisa dikekang jika tidak diberi kesempatan. Seperti diketahui, akibat teori ini, banyak akademisi hingga kini masih terus mencoba mencari identitas psikis, fisiologis, biologis dan neuron seseorang yang dilahirkan sebagai penjahat. Adegan lain juga seperti mengamini mahzab Prancis yang menyebut kejahatan muncul sebagai akibat dari adanya niat dan kesempatan serta bantuan teknologi yang terus berkembang dengan mengambil tema layanan taksi online, dan ketiadaan perlindungan negara terhadap penumpang taksi online yang tidak teregistrasi sehingga memberi kesempatan pada niat jahat. Rumus yang kerap digunakan para penegak hukum kekinian, ada Niat dan ada Kesempatan maka akan ada Kejahatan (NKK).
Rumus yang kemudian dikritik melalui adegan penutup di akhir film, yang memperlihatkan bagaimana orang yang secara struktur sosial dipaksa menjadi penjahat, mau menolong Trudy yang secara stereotype dianggap mapan dan tidak mungkin memiliki kemapuan menjadi jahat serta main hakim sendiri, serta dibantu teman wanita satu rumah kos Trudy yang dalam kehidupan nyata tidak mungkin mau menyediakan diri menjadi umpan sebagai korban perkosaan demi menolong temannya membalas dendam karena masyarakat sekarang sudah begitu egosentris dan pragmatik. Ya di akhir cerita, mereka bersama-sama memecahkan kejahatan menggunakan cara di luar sistem hukum dan sekaligus membantah teori-teori tentang kejahatan. Penjahat yang dilahirkan, menjadi penolong orang baik-baik yang menjadi jahat, bersama seseorang yang tidak mungkin berniat jahat dan mereka menciptakan kesempatannya sendiri.
Begitulah plot film televisi, The Wrong Car alias The Black Car. Kritik tersembunyi seperti disampaikan di atas, menjadi lebih mudah nampak menggunakan analisis pembingkaian pesan dari Entman. Hanya untuk memperkuat pertanyaan, “Yakinkah Anda dengan mobil omprengan berbasis layanan online yang Anda naiki akan mengantar Anda ke tempat tujuan dengan selamat?”.
